|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ القَبْطُ: جَمْعُكَ الشيء بيدِكَ، وبالكسر: أهْلُ مِصْرَ، وبُنْكُها، وإليهم تُنْسَبُ الثِّيَابُ القُبْطِيَّةُ، بالضم على غيرِ قياسٍ، وقد تُكْسَرُ ـ ج: قُباطِي، وقَباطِي. ورجلٌ قِبْطِيٌّ، وهي بهاء، ومنهم مارِيَةُ القِبْطِيَّةُ أمُّ إبراهيمَ، وناحِيَةٌ كانَتْ بِسُرَّ من رأى تَجْمَعُ أهلَ الفَسادِ. ـ والقُبَّاطُ والقُبَّيْطُ والقُبَّيْطَى، بضم قافِهِنَّ وشَدِّ بائِهِنَّ، ـ والقُبَيْطاءُ، كحُمَيْراء: الناطِفُ. ـ وتَقْبِيطُ الوَجْهِ: تَقْطِيبُهُ. ـ القَحْطُ: الضَّرْبُ الشديدُ، واحْتِبَاسُ المَطَرِ، ـ قَحَطَ العامُ، كمَنَعَ وفَرِحَ وعُنِيَ، قَحْطاً وقَحَطاً وقُحُوطاً، وأقْحَطَ وقَحِطَ الناسُ، كسَمِعَ، وقُحِطُوا وأُقْحِطُوا، بضمهما قَلِيلَتَانِ. ـ وعامٌ وضَرْبٌ قَحِيطٌ، كأميرٍ وفَرِحٍ: شديدٌ. ـ وزَمَنٌ قاحِطٌ ـ ج: قَواحِطُ. ـ والقَحْطِيُّ: الأَكُولُ، عِراقِيَّةٌ. ـ والتَّقْحِيطُ: التَّلْقِيحُ. ـ والقُحْطُ، بالضم: نَبْتٌ. وقَحْطَانُ بنُ عامِرِ بنِ شالَخ: أبو حَيٍّ وهو قَحْطَانِيٌّ وأقْحاطِيٌّ على غيرِ قياسٍ. ـ والمِقْحَطُ، كمِنْبَرٍ: فرسٌ لا يَكَادُ يَعْيَا جَرْياً. ـ وأقْحَطَ: جامَعَ ولم يُنْزِلْ، ـ وـ القومُ: أصابَهُمُ القَحْطُ، ـ وـ اللّهُ تعالى الأرض: أصابَها به. ـ القِرْطُ، بالكسر: نَوْع من الكُرَّاثِ، يُعْرَفُ بكُرَّاثِ المائِدَةِ، وبالضم: نباتٌ كالرَّطْبَةِ، إلاَّ أنه أجَلُّ منها، فارِسيَّتُهُ: الشَّبْذَرُ، وسيفُ عبدِ اللهِ بنِ الحَجَّاجِ، وشُعْلَةُ النارِ، وزُبَيْبُ الصبِيِّ، والضَّرْعُ، والشَّنْفُ، أو المُعَلَّقُ في شَحْمَةِ الأُذُنِ ـ ج: أقْراطٌ وقِراطٌ وقُرُوطٌ وقِرَطَةٌ كقِرَدَةٍ. ـ وجاريةٌ مُقَرَّطَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: ذاتُ قُرْطٍ. ـ وذُو القُرْطِ: الوِشاحُ، سيفُ خالِدِ بنِ الوليدِ، ولَقَبُ السَّكَنِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ أمَيَّةَ. ـ والقُرَطَةُ، كهُمَزَةٍ وعِنَبَةٍ: أن يكونَ للتَّيْسِ زَنَمَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ من أذُنَيْهِ، وقد قَرِطَ، كفرحَ، فهو أقرط. ـ وقَرَّطَ الكُرَّاثَ تَقْرِيطاً: قَطَّعَهُ في القِدْرِ، ـ كقَرَطَهُ، ـ وـ عليه: أعطاهُ قليلاً، ـ وـ الجاريةَ: ألْبَسَهَا القُرْطَ، ـ وـ الفرسَ: ألْجَمَهَا، أو جَعَلَ أعِنَّتَهَا وراء آذانِها عنْدَ طَرْحِ اللُّجُمِ، ـ وـ السِّرَاجَ: نَزَعَ منه ما احْتَرَقَ. وككتابٍ: المِصْبَاحُ، أو شُعْلَتُهُ. ـ والقُرُوطُ، بالضم: بُطُونٌ من بني كِلاَبٍ، وهُمْ إخْوَةٌ قُرْطٌ وقَرِيطٌ وقُرَيْطٌ، كقُفْلٍ وأميرٍ وزُبَيْرٍ. ـ والقَرْطِيَّةُ، وتُضَمُّ: ضَرْبٌ من الإِبِلِ. وكزُبَيْرٍ: فَرَسٌ لِكِنْدَةَ. ـ والقِيراطُ والقِرَّاطُ، بكسرهما: يَخْتَلِفُ وزْنُهُ بحسَبِ البِلادِ، فبِمَكَّةَ رُبُعُ سُدُسِ دينارٍ، وبالعراقِ نِصْفُ عُشْرِهِ. ـ والقِرْطيطُ، بالكسر: الشيء اليَسِيرُ، والداهِيَةُ، ـ كالقُرْطَانِ، بالضم، ـ والقُـرْطاط، بالكسر والضم. ـ والقَيْروطِيُّ: مَرْهَمٌ م، دَخِيلٌ. ـ والقُرْطانُ والقُرْطَاتُ، بضمهما ويُكْسَرُ الأخير، للسَّرْجِ: كالوَلِيَّةِ للرَّحْلِ. ـ والقَارِيطُ والقَراريطُ: حَبُّ التَّمْرِ الهِنْدِيِّ. ـ القَرْفَطَةُ في المَشْيِ: كالقَرْمَطَةِ، وضَرْبٌ من الجِماعِ. ـ واقْرَنْفَطَ: تَقَبَّضَ، واجْتَمَعَ، ـ وـ العَنْزُ: جَمَعَتْ قُطْرَيْها عند السِّفادِ. ـ والمُقْرَنْفِطُ: هَنُ المرأةِ، والمُسْتَكْثِرُ من الغَضَبِ المُنْتَفِخُ. ـ القَرْمَطَةُ: دِقَّةُ الكِتَابَةِ، ومُقَارَبَةُ الخَطْوِ، ـ وهو قَرْمَطِيطٌ، كزَنْجبِيلٍ. ـ والقُرْمُوطُ، كعُصْفُورٍ: دُحْرُوجَةُ الجُعَلِ، والأحْمَرُ من ثَمَرِ الغَضَى كالرُّمَّانِ، يُشَبَّهُ به الثَّدْيُ. ـ والقَرَامِطَةُ: جِيلٌ، الواحِدُ: قَرْمَطِيٌّ. ـ واقْرَمَّطَ: غَضِبَ، وتَقَبَّضَ. ـ والقِرْمِطَتانِ، بالكسر، من ذي الجَنَاحَيْنِ: كالنُّخْرَتَيْنِ من الدَّابَّةِ. ـ القِسْطُ، بالكسر: العَدْلُ، من المَصَادِرِ المَوْصُوفِ بها كالعَدْلِ، يَسْتَوِي فيه الواحِدُ والجَميعُ، يَقْسِطُ ويَقْسُطُ، ـ كالإِقْسَاطِ، والحِصَّةُ، والنَّصيبُ، ومِكْيَالٌ يَسَعُ نِصْفَ صاعٍ، وقد يُتَوَضَّأُ فيه، ومنه الحديثُ: "إن النساء من أسْفَهِ السُّفَهَاء، ـ إلا صاحِبَةَ القِسْطِ والسِّرَاجِ"، كأنه أراد التي تَخْدِمُ بَعْلَها، وتُوَضِّئُهُ، وتَزْدَهِرُ بِمِيضَأَتِهِ، وتقومُ على رأسِهِ بالسِّراجِ، والحِصَّةُ من الشيء، والمِقْدَارُ، والرِّزْقُ، والمِيزَانُ، والكُوزُ. وبالضم: عُودٌ هِنْدِيٌّ وعَرَبِيٌّ، مُدِرٌّ، نافِعٌ للكَبِدِ جِدّاً، والمَغَصِ، والدُّودِ، وحُمَّى الرِّبْعِ شُرْباً، وللزُّكامِ، والنَّزَلاتِ، والوَباء بُخوراً، وللبَهَقِ، والكَلَفِ طلاءٌ، وبالتحريك: يُبْسٌ في العُنُقِ، ـ عُنُقٌ قَسْطاء، من قِساطٍ، وانْتِصَابٌ في رِجْلَي الدابَّةِ، قَسِطَتْ عِظامُهُ، كسَمِعَ، قُسوطاً، فهو أقْسَطُ. ـ ورِجْلٌ قَسْطاء: مُعوَجَّةٌ. ـ ورُكْبَةٌ قَسْطاءٌ: يَبِسَتْ، وغَلُظَتْ حتى لا تَكادُ تَنْقَبِضُ من يُبْسِهَا ـ ج: قُسْطٌ، بالضم. وقاسِطُ بنُ هِنْبٍ: أبو حَيٍّ. ـ وقَسَطَ يَقْسِطُ قَسْطاً، بالفتح، وقُسوطاً: جارَ، وعَدَلَ عن الحَقِّ، ـ وـ الشيءَ: فَرَّقَهُ. وإسماعيل بنُ قُسْطَنْطِينَ المعْرُوفُ بالقُسْطِ: مُقْرِئٌ مَكِّيٌّ. ـ والقُسْطَانُ والقُسْطَانِيُّ والقُسْطَانِيَّةُ، بضمهن: قَوسُ اللهِ، والعامَّةُ تقولُ: قَوْسُ قُزَحَ، وقد نُهِيَ أن يقال ـ وقُسْطَانَةُ، بالضم: ة بين الرَّيِّ وساوَةَ، وحِصْنٌ بالأنْدَلُسِ. ـ وقُسْطُونُ، بالضم: حِصْنق من عَمَلِ حَلَبَ. ـ وقُسَنْطِينيَّةُ، مُشَدَّدَةً: حِصْنٌ بحُدُودِ إفْرِيقيَّةَ. ـ وقُسْطَنْطِينَةُ أو قُسْطَنْطِينِيَّةُ، بِزِيادَةِ ياء مُشَدَّدَةٍ وقد تُضَمُّ الطاء الأولى منهما: دارُ مَلِكِ الرُّومِ. وفَتْحُها من أشْراطِ السَّاعَةِ، وتُسَمَّى بالرُّومِيَّةِ بُوزَنْطِيَا، وارْتِفَاعُ سُورِهِ أحدٌ وعِشْرُونَ ذِراعاً، وكنِيسَتُها مُسْتَطِيلَةٌ، وبجانِبِهَا عَمودٌ عالٍ في دَوْرِ أربعةِ أبْواعٍ تقريباً، وفي رأسِهِ فرسٌ من نُحاسٍ، وعليه فارِسٌ، وفي إحْدَى يَدَيْهِ كُرَةٌ من ذَهَبٍ، وقد فَتَحَ أصابعَ يدِهِ الأخرَى مُشيراً بها، وهو صُورَةُ قُسْطَنْطِينَ بانِيها. ـ والقَسْطَانُ: الغُبَارُ. ـ والتَّقْسِيطُ: التَّقْتِيرُ. ـ والاقْتِسَاطُ: الاقْتِسَامُ. ـ وتَقَسَّطُوا الشيء بينَهُمْ: اقْتَسَمُوهُ بالسَّوِيَّةِ. ـ ورجلٌ قَسيطٌ وقُسُطُ الرِّجْلِ، بضمتين: مُسْتَقِيمُهَا بِلا أَطَرٍ. ـ القَشْطُ: الكَشْطُ، والكَشْفُ، والضَّرْبُ بالعَصا. ـ وانْقَشَطَتِ السماءُ، ـ وتَقَشَّطَتْ: أصْحَتْ. ـ وقَيْشاطَةُ: د بالمَغْرِبِ، منه محمدُ بنُ الوليدِ الأديبُ. وككتابٍ: الكِشاطُ. ـ القَطُّ: القَطْعُ عامَّةً أو عَرْضاً، أو قَطْعُ شيءٍ صُلْبٍ كالحُقَّةِ، ـ كالاقْتِطاطِ، والقصيرُ الجَعْدُ من الشَّعْرِ، ـ كالقَطَطِ، محركةً، ـ وقد قَطِطَ، كفرِحَ، (وقد) قَطَّ يَقَطُّ، كَيَمَلُّ، قَطَطاً، محركةً، وقَطاطَةً. ـ والقَطَّاطُ: الخَرَّاطُ، صانِعُ الحُقَقِ. ورجُلٌ قَطُّ الشَّعْرِ وقَطَطُهُ، محركةً ـ ج: قَطُّونَ وقَطَطُونَ وأقْطَاطٌ وقِطَاطٌ. ـ والمِقَطَّةُ، كمِذَبَّةٍ: عُظَيْمٌ يَقُطُّ الكاتِبُ عليه أقْلاَمَهُ. ـ وقَطَّ السِّعْرُ يَقِطُّ، ـ وقُطَّ، بالضم، قَطّاً وقُطوطاً، بالضم، ـ فهو قاطُّ وقَطٌّ ومَقْطُوطٌ: غَلا. ـ والقاطِطُ: السِّعْرُ الغالِي. ـ وما رأيْتُهُ قَطُّ، ويُضَمُّ ويُخَفَّفَانِ، ـ وقَطٍّ، مُشَدَّدَةٍ مَجْرُورَةً: بمعنى الدَّهْرِ، مَخْصُوصٌ بالماضي، أي: فيما مَضَى من الزمانِ، أو فيما انْقَطَعَ من عُمُرِي وإذا كانت بمعنَى حَسْبُ، فقط، كعَنْ، وقَطٍ، مُنَوَّناً مجروراً، ـ وقَطِي. وإذا كان اسمَ فِعْلٍ بمعنَى يكفي، فَتُزادُ نونُ الوِقَايَةِ، ويقالُ: قَطْنِي، ويقالُ: قَطْكَ، أي: كفاكَ، ـ وقَطِي، أي: كفاني. ومنهم من يقولُ: قَطْ عبدَ اللهِ دِرْهَمٌ، فَيَنْصِبُونَ بها. وقد تَدْخُلُ النونُ فيها، ويُنْصَبُ بها، فتقولُ: قَطْنَ عبدَ اللهِ دِرْهَمٌ، وفي المُوعَبِ: قَطْ عبدِ اللهِ دِرْهَمٌ، يَتْرُكُونَ الطاء مَوقوفةً، ويَجُرُّونَ بها، وقال أهْلُ البَصْرَةِ: وهو الصوابُ، على مَعْنَى: حَسْبُ زيدٍ، وكَفْيُ زيدٍ دِرْهَمٌ، أو إذا أرَدْتَ بِقَطْ الزمانَ، فَمُرْتَفِعٌ أبداً غيرُ مُنَوَّنٍ: ما رأيتُ مثلَهُ قطُّ. فإن قَلَّلْتَ بِقَطْ، فاجْزِمْها: ما عندَكَ إلاَّ هذا قَطْ. فإن لَقِيَتْهُ ألِفُ وصْلٍ، كسَرْتَ: ما عَلِمْتُ إلاَّ هذا قَطِ اليومَ، وما فَعَلْتُ هذا قَطْ، ولا قَطُّ. أو يقالُ: قَطُّ يا هذا، مثلثَةَ الطاء مُشَدَّدَةً، ومضمومَةَ الطاء مُخَفَّفَةً ومَرْفُوعَةً، وتَخْتَصُّ بالنَّفْيِ ماضِياً، وتقولُ العامَّةُ: لا أفْعَلُهُ قَطُّ. ـ وفي مَواضِعَ من البُخَارِي جاء بعدَ المُثْبَتِ، منها في الكُسُوفِ: "أطْوَلُ صَلاةٍ صَلَّيْتُهَا قَطُّ"، وفي سُنَنِ أبي داود: "تَوَضَّأَ ثلاثاً قَطْ". وأثْبَتَه ابنُ مالِكٍ في الشَّواهِدِ لغةً، قال: وهي مما خَفِيَ على كثيرٍ من النُّحاةِ. ومالَه إلاَّ عَشَرَةٌ قَطْ يا فَتَى، مُخَفَّفاً مَجْزُوماً، ومُثَقَّلاً مَخْفُوضاً. ـ وقَطاطِ، كقَطامِ: حَسْبِي. ـ والقَطُّ: دعاء القَطَاةِ، ويُخَفَّفُ، وبالكسر: النَّصيبُ، والصَّكُّ، وكِتابُ المُحَاسَبَةِ ـ ج: قُطُوطٌ، والسِّنَّوْرُ ـ ج: قِطَاطٌ وقِطَطَةٌ، والساعةُ من الليلِ، ـ والقِطْقِطُ، بالكسر: المَطَرُ الصِّغَارُ، أو المُتَتَابِعُ العظيمُ القَطْرِ، أو البَرَدُ، أو صِغَارُهُ. ـ وقَطْقَطَتِ السماء: أمْطَرَت، ـ وـ القَطَاةُ: صَوَّتَتْ وحْدَها. ـ وتَقَطْقَطَ: رَكِبَ رأسَه. ـ ودَلَجٌ قَطْقاطٌ: سريعٌ. ـ وقُطَيْقِطٌ: ع. ـ والقَطاقِطُ والقُطْقُطُ والقُطْقُطانةُ، بضمهما: مواضِعُ، الأَخيرةُ بالكوفة كانتْ سِجْنَ النُّعمانِ بنِ المُنْذِرِ. ـ ودَارةُ قُطْقُطٍ، بضم القافينِ وكسرِهما: ع. ـ والقَطائِطُ: ة باليَمنِ. ـ وجاءَتِ الخيلُ قَطائِطَ: قَطيعاً قَطيعاً، أو جَماعاتٍ في تَفْرِقَةٍ. ـ وككِتابٍ: المِثالُ الذي يُحْذَى عليه، ومَدَارُ حوافِرِ الدابَّةِ، والشديدُ جُعودَةِ الشَّعَرِ، وأعْلَى حافَةِ الكَهْفِ، ـ كالقَطيطَةِ، وحَرْفُ الجبلِ، أو حَرْفٌ من صَخْرٍ كَأنَّما قُطَّ قَطّاً ـ ج: أقِطَّةٌ. ـ والقَطَوَّطُ، كحَزَوَّرٍ: الخفيفُ الكَميشُ. ـ والقَطَوْطَى، كخَجَوْجَى: مَنْ يُقارِبُ الخَطْوَ. ـ وتَقْطيطُ الحُقَّةِ: قَطْعُها. ـ والمَقَطُّ: مُنْقَطَعُ شَراسِيفِ الفَرَسِ. ـ وتَقَطْقَطَت الدَّلْوُ: انْحَدَرَت، ـ وـ فلانٌ: قارَبَ الخَطْوَ، وأسْرَعَ، ـ وـ في البلادِ: ذَهَبَ. ـ والمُقَطْقَطُ الرأسِ، بفتح القافينِ: المُصَعْنَبُه. ـ القَعْرَطةُ: تَقْويضُ البِناءِ. ـ القَعْطُ، كالمَنْعِ: الشَّدُّ، والتَّضْييقُ، ـ كالتَّقْعيطِ، والجُبْنُ، والصَّرْعُ، والغَضَبُ، وشِدَّةُ الصِّيَاحِ، ـ كالإِقْعاطِ، والشَّاءُ الكثيرةُ، والسَّوْقُ الشَّديدُ، ـ كالتَّقْعِيْطِ، والكَشْفُ، والطَّرْدُ، وشَدُّ العِمامَةِ، واليُبْسُ. ـ ورجلٌ قَعاطٌ، كسَحابٍ وكِتابٍ: سَوَّاقٌ عَنيفٌ للدَّوابِّ. ـ وقَعِطَ، كَسَمِعَ: ذَلَّ وهانَ. ـ وأقْعَطَ في القولِ: أفْحَشَ، ـ كقَعَطَ، ـ وـ فلاناً: أهانَه، ـ وـ القومُ عنه: انْكَشَفوا. وكمُعَظَّمٍ: الحِمْلُ المُرْتَفِعُ على الدابَّة. ـ والمُتَقَعِّطُ الرأسِ: الشديدُ الجُعودَةِ، والمُتَشَدّدُ في الأمْرِ. ـ واقْتَعَطَ: تَعَمَّمَ، ولم يُدِرْ تحتَ الحَنَكِ. وكمِكْنَسَةٍ: العِمامةُ. ـ والقَعْوَطَةُ: القَعْرَطةُ. ـ القُعْمُوطُ، كعُصْفورٍ: خِرْقَةٌ طَويلةٌ يُلَفُّ فيها الصَّبِي، وبهاءٍ: دُحْروجَةُ الجُعَلِ. ـ القَفْطُ: جَمْعُ ما بينَ القُطْرَيْنِ، والسِّفادُ، يَقْفُطُ ويَقْفِطُ، أو خاصٌّ بذَواتِ الظِّلْفِ. ـ وقَفَطَنا بِخَيْرٍ: كافَأَنا به. ـ ورجُلٌ قَفَطَى، كجَمَزَى: كثيرُ النكاحِ، ـ كالقَيْفَطِ، كحَيْدَرٍ. ـ وقِفْطُ، بالكسر: د بصَعيدِ مِصْرَ مَوْقوفةٌ على العَلَوِيْين من أيامِ أميرِ المؤمنينَ عليّ، رضي الله تعالى عنه. ـ واقْفاطَّتِ العَنْزُ: مَدَّتْ مُؤَخَّرَها إلى الفَحْلِ. ـ والتَّيْسُ يَقْتَفِطُها، ـ وـ إليها: يَضُمُّ مُؤَخَّرَه إليها. ـ وتَقافَطا: تَعاونَا في ذلك. ـ والمُنْقَفِطُ: المُتَقارِبُ المُسْتَوْفِزُ فَوْقَ الدابَّةِ. ـ قَفْلَطَهُ مِنْ يَدِه: اخْتَطَفَه. ـ القَلَطِيُّ، كعَرَبِيّ محرَّكةً: القصيرُ جِدّاً مِن الناسِ والسَّنانيرِ والكِلابِ، ـ كالقُلاَطِ، بالضم، ـ (والقِيليطِ، بالكسر)، والرجُلُ الخبيثُ المارِدُ. ـ والقِيليطُ: الآدَرُ. ـ والقِلِّيطُ، كسِكّيتٍ: الأُدْرَةُ. ـ والقُلاطُ، كغُرابٍ وسَمَكٍ وسِنَّوْرٍ: مِنْ أولادِ الجِنّ والشَّياطينِ. ـ والقَلْطُ: الدَّمامةُ. ـ وهذا أقْلَطُ منه: آيَسُ. وككِتابٍ: قَلْعَةٌ بينَ قَزْوِينَ وخَلْخالَ. ـ اقْلَعَطَّ الشَّعَرُ: جَعُدَ، وصَلُبَ. ـ والمُقْلَعِطُّ، كَمُطْمَئِنٍّ: الهاربُ الحاذِرُ النافِرُ الخائِفُ، والرأسُ الشديدُ الجُعودَةِ، لا يَكادُ يَطولُ شَعَرُه، ـ والاسْمُ: القَلْعَطَةُ. ـ القَلْفاطُ، كخَزْعالٍ: لقبُ محمدِ بنِ يَحْيَى الأَديبِ. ـ قَمَطَه يَقْمُطُه ويَقْمِطُه: شَدَّ يَدَيهِ ورِجْلَيْهِ، كما يُفْعَلُ بالصبِيِّ في المَهْدِ، ـ وـ الأَسيرَ: جَمَعَ بينَ يَديهِ ورِجْلَيْهِ، ـ كَقَمَّطَه. ـ والقِماطُ، ككِتابٍ: ذلك الحَبْلُ، والخِرْقةُ التي تَلُفُّها على الصبيِّ. ـ ووَقَعْتُ على قِماطِه: فَطِنْتُ بُنُودَه. ـ والقَمْطُ: السِّفادُ، والجِماعُ، والذَّوْقُ، وتَقْطيرُ الإِبِلِ، والآخْذُ، وبالكسر: حَبْلٌ تُشَدُّ به الأَخْصاصُ وقَوائمُ الشاةِ للذَّبْحِ، ـ كالقِماطِ. ـ وحولٌ قَمِيطٌ: تامُّ. ـ القُمْعوطةُ، بالضم: دُحْروجةُ الجُعَلِ. ـ واقْمَعَطَّ: عَظُمَ أعْلَى بَطْنِه، وخَمُصَ أسْفَلُه، أو تَداخَلَ بعضُه في بعضٍ. ـ القُنَّبِيطُ، بالضم وفتح النونِ المُشَدَّدةِ: أغْلَظُ أنْواعِ الكُرُنْبِ، مُبَخِّرٌ، مُغَلِّطٌ، ومُحْتَمِلَةُ بِزْرِه لا تَحْبَلُ. ومحمدُ بنُ الحُسينِ القُنَّبِيطِيُّ: محدّثٌ. ـ القُنْسَطِيطُ، بالضم وفتح السينِ: شجرةٌ م. ـ قَنَطَ، كنصَرَ وضَرَبَ وحَسِبَ وكَرُمَ، قُنوطاً، بالضم، وكفرِحَ، قَنَطاً وقَناطةً، وكمَنَع وحَسِبَ وهاتانِ على الجمعِ بينَ اللُّغَتَينِ: يَئِسَ، فهو قَنِطٌ، كفرِحٍ. ـ وقَنَّطَه تَقْنيطاً: آيَسَه. ـ والقَنْطُ: المَنْعُ، وزُبَيْبُ الصبيِّ. ـ القَوْطُ: القَطيعُ من الغَنَمِ، أو مِئَةٌ ـ ج: أقْواطٌ، وبهاءٍ: الجُلَّةُ الكبيرةُ. ـ وقُوطُ، كَلُوطٍ: ة بِبَلْخَ، وجَدُّ عبدِ الله بنِ محمدٍ المُحَدِّثِ، ـ وبهاءٍ: ع. ـ والقَوَّاطُ: راعِي قَوْطٍ من الغَنَمِ. ـ الكحْطُ: لغةٌ في القَحْط فَصيحةٌ، وقد كَحَطَ القَطْرُ، وعامٌ كاحطٌ. ـ الكُسْطُ، بالضم: القُسْطُ. ـ والكَسْطانُ، بالفتح: الغُبارُ. ـ الكَشْطُ: رَفْعُكَ شيئاً عن شيء قد غَشَّاهُ. ـ {وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ}: قُلِعَتْ كما يُقْلَعُ السَّقْفُ. ـ وكَشَطَ الجُلَّ عن الفرسِ: كشَفَه. ـ وككِتابٍ: الانْكِشافُ، كالانكشاطِ، والجِلْدُ المَكشوطُ رُبَّما غُشِّيَ به عليها، يقالُ: ارْفَعْ كِشاطَها لِأَنْظُرَ إلى لَحْمِها، وهذا خاصٌّ بالجَزورِ. ـ والكَشَطَةُ، محركةً: أرباب الجَزورِ المَكْشوطَة. ـ وانْكَشَطَ الرَّوْعُ: ذَهَبَ. ـ الكَلْطَةُ: عَدْوُ الأقْزَلِ أو المَقْطوعِ الرِّجْلِ. وكَلَطَةُ، محرّكَةً: ابنٌ للفَرَزْدَقِ. ـ والكُلُطُ، بضمتينِ: الرِّجالُ المُتَقَلِّبونَ فَرَحاً ومَرَحاً. ـ لَأطَه، كمَنعه: أمَرَه بأمْرٍ فألَحَّ عليه، ـ وـ بسَهْمٍ: أصابَه به، واقْتَضاه فألَحَّ عليه، وأتْبَعَه بَصَرَه فلم يَصْرِفْه حتى تَوارَى، ـ وـ بالعَصا: ضَرَبَه، ـ وـ في مُرورِه: مَرَّ فارّاً مُسْتَعْجِلاً لا يَلْتَفِتُ، ـ وـ عليه: اشْتَدَّ. ـ لَبَطَ به الأرضَ: ضَرَبَ. ـ ولُبِطَ به، كَعُنِي: سَقَطَ مِنْ قِيامٍ، وصُرِعَ. ـ واللَّبْطَةُ: الزُّكامُ، لُبِطَ، بالضم، لَبْطاً، ـ فهو مَلْبوطٌ، وبالتحريك: اسمٌ من الالْتباطِ، وعَدْوُ الأَقْزَلِ. ـ ولَبَطَةُ: ابنٌ للفَرَزْدَقِ، أخو كَلَطَةَ وحَبَطَةَ. ـ وتَلَبَّطَ: تَحَيَّرَ، وعَدَا، واضْطَجَعَ، وتَمَرَّغَ، ـ وـ إليه: تَوَجَّهَ. ـ والمِلْبَطُ، كمِنْبَرٍ: ع، وله يومٌ. ـ ولِبْطيطٌ، كزِنْبِيلٍ: د بالجَزيرة الخَضْراء الأنْدَلُسِيَّةِ. ـ والْتَبَطَ البعيرُ: خَبَطَ بيدَيهِ وهو يَعْدُو، ـ كَلَبَطَ يَلْبِطُ، ـ وـ فلانٌ: سَعَى، وتَحَيَّرَ واضْطَرَبَ، ـ وـ الفَرَسُ: جَمَعَ قَوائِمَهُ، ـ وـ القومُ به: أطافُوا به، ولَزِمُوهُ. ـ والأَلْباطُ: الجُلودُ. ـ اللَّثْطُ: الرَّمْيُ والضربُ الخَفيفانِ، أو ضَرْبُ الظَّهْرِ بالكَف قليلاً قليلاً، ورَمْيُ العاذِرِ سَهْلاً. ـ اللَّحْطُ، كالمَنْعِ: الرَّشُّ بالماءِ، والزَّبْنُ. ـ والتَحَطَ: غَضِبَ. ـ الالتِخاطُ: الاخْتِلاطُ. ـ لَطَّ بالأمْر يَلِطُّ: لَزِمَهُ، ـ وـ عليه: سَتَرَ، ـ كَأَلَطَّ، ـ وـ عنه الخَبَرَ: طَواهُ وكَتَمَه، ـ وـ الباب: أغْلَقَه. ـ ولَطَطْتُ الشيءَ: ألصَقْتُهُ، ـ وـ حَقَّه، ـ وـ عنه: جَحَدتهُ، ـ كَأَلْطَطْتُ، ـ وـ الناقةُ بِذَنَبِها: ألصَقَتْه بِحيائِها عند العَدْوِ. ـ واللَّطُّ: القِلادَةُ من حَبِّ الحَنْظَلِ المُصَبَّغِ ـ ج: لِطاطٌ. ـ والمِلْطاطُ، بالكسر: حَرْفٌ من أعلى الجَبَلِ، وجانِبُه، ـ كاللَّطاطِ، ورَحَى البِزْرِ، أو يَدُ الرَّحَى، وحافَةُ الوادِي، وساحِلُ البَحْرِ، والمَنْهَجُ المَوْطوءُ، وصَوْبَجُ الخَبَّازِ، ومالَجُ الطَّيَّانِ، ـ وـ من الشِّجاجِ: السِّمْحاقُ، أو التي تَبْلُغُ الدِّماغَ، ـ كالمِلْطاةِ والمِلْطاءِ والمِلْطى، بكسرِهِنَّ، وحَرْفٌ في وَسَطِ رأسِ البَعيرِ، وناحِيةُ الرأسِ، أو جُمْلَتُه، أو جِلْدَتُه، أو كُلُّ شِقٍّ منه. ـ واللِّطْلِطُ، بالكسر: الغَليظُ الأَسْنانِ، والناقةُ الهَرِمَةُ، والمرأةُ العجوزُ. ـ ولاَطٌّ مُلِطٌّ: خَبيثٌ مُخْبِثٌ. ـ والأَلَطُّ: من سَقَطَتْ أسنانُهُ وتأكَّلَتْ. ـ ولَطَاطِ، كقَطَامِ: السَّنَةُ السَّاتِرةُ عن العَطاءِ الحاجِبَةُ. ـ وألَطَّ قَبْرَهُ: أَلزَقَهُ بالأرضِ، ـ وـ الغَريمُ: مَنَعَ من الحَقِّ. ـ والْتَطَّ بالمِسْكِ: تَلَطَّخَ، ـ وـ المرأةُ: اسْتَتَرَتْ، ـ وـ الشيءَ: سَتَرَهُ. ـ لَعَطَهُ، كَمَنَعه: كواهُ في عُرْضِ العُنُقِ، ـ وـ فلانٌ: أسْرَعَ، ـ وـ الإِبِلُ: رَعَتْ، ـ وـ فلاناً بِحَقِّهِ: اتَّقاهُ به، ـ وـ بِسَهْمٍ أو بِعَينٍ: أصابَهُ. ـ واللُّعْطَةُ، بالضم: الاسمُ منه، والعُلْطَةُ، وسُفْعَةٌ في وجْهِ الصَّقْرِ، وسَوادٌ بِعُرْضِ عُنُقِ الشَّاةِ، ـ وهي لَعْطاءُ، وخَطٌّ بِسوادٍ أو صُفْرَةٍ تَخُطُّه المرأةُ في خَدِّها. ـ والأَلْعاطُ: خُطُوطٌ تَخُطُّها الحَبَشُ في وُجُوهِها، الواحِدُ: لَعْطٌ. وأسامَةُ بنُ لُعْطٍ، بالضم: في هُذَيْلٍ. ـ وَمرَّ لاعِطاً، أي: مُعارِضاً إلى جَنْبِ حائِطٍ أو جَبَلٍ. وذلك المَوْضِعُ من الحائِطِ والجَبَلِ: لُعْطٌ، بالضم. ـ وكمَقْعَدٍ: كُلُّ مكانٍ يُلْعَطُ نَباتُه، أي: يُلْحَسُ من المَرَاعِي، أو المَرْعَى القَريبُ إنما يكونُ حَوْلَ البُيوتِ. وكجَرْوَلٍ: اسمٌ. ـ اللِّعْمِطُ، كزِبْرِجٍ: المرأةُ البَذِيَّةُ. ـ اللَّغْطُ، ويُحَرَّكُ: الصوتُ، والجَلَبَةُ، أو أصواتٌ مُبْهَمَةٌ لا تُفْهَمُ ـ ج: ألغاطٌ، لَغَطُوا، كمَنَعُوا، ولَغَّطُوا وألْغَطُوا. والحَمامُ والقَطا يَلْغَطانِ لَغْطاً ولَغِيطاً. وكغُرابٍ: جَبَلٌ وماءٌ. ـ واللَّغَطُ: فِناءُ الباب. ـ وأَلْغَطَ لَبَنَه: ألْقَى فيه الرَّضْفَ، فارْتَفَعَ له النَّشِيشُ. ـ لَقَطَه: أخَذه من الأرضِ، فهو مَلْقوطٌ ولَقِيطٌ، ـ وـ الثوبَ: رَقَعَه ورَفَاهُ. ـ واللاَّقِطُ: الرَّفَّاءُ، وكُلُّ عَبْدٍ أعْتِقَ، والماقِطُ: عَبْدُهُ، والساقِطُ: عَبْدُه، ومنه: هو ساقِطُ بنُ ماقِطِ بنِ لاقِطٍ. ـ واللُّقَاطَةُ، بالضم: ما كانَ ساقِطاً مما لا قِيمَةَ له. وكَسحابٍ: السُّنْبُلُ الذي تُخْطِئُه المَناجِلُ، وبالكسر: اسمُ ذلك الفِعلِ. ـ ويا مَلْقَطانُ: يا أحْمَقُ، وهي: بهاءٍ. ـ واللَّقَطُ، محرّكةً وكحُزْمَةٍ وهُمَزَةٍ وثُمامَةٍ: ما الْتُقِطَ. ـ واللَّقِيطُ: المَوْلُودُ الذي يُنْبَذُ، ـ كالمَلْقُوطِ، وبِئرٌ وُقِعَ عليها بَغْتَةً. ولَقِيطٌ البَلَويُّ، وابنُ الرَّبيعِ، وابنُ صَبْرَةَ، وابنُ عامِرٍ، وابنُ عَدِيّ، وابنُ عَبَّادٍ: صحابيُّونَ، وبهاءٍ: الرجلُ المَهِينُ الرَّذْلُ، وكذا المرأةُ. ـ وبنُو اللَّقِيطةِ: سُمُّوا بها لأنّ أمَّهُمُ الْتَقَطَها حُذَيْفَةُ بنُ بَدْرٍ في جَوارٍ أضَرَّتْ بِهِنَّ السَّنَةُ، فأعْجَبَتْه، فَخَطَبها إلى أبيها، وتَزَوَّجَها، وهي بنتُ عُصْمِ بنِ مَرْوانَ وأوَّلُ أبْياتِ الحَماسَةِ مُحَرَّفٌ، والرِّوايةُ: بنُو الشَّقِيقةِ، وهي بنتُ عَبَّادِ بنِ زيد، ويأتي في القافِ. ـ والمِلْقاطُ، بالكسر: القَلَمُ، والمِنْقاشُ، والعَنْكَبُوتُ. وكمِنْبرٍ: ما يُلْقَطُ به. ـ وبنُو مِلْقَطٍ: حَيٌّ. ـ والْتَقَطَه: عَثَرَ عليه من غيرِ طَلَبٍ. ـ وتَلَقَّطَه: الْتَقَطَه من ههُنا وههنا. ـ ودارُهُ بِلقاطِ دارِي، بالكسر: بِحِذائِها. ـ والمُلاقَطَةُ: المُحاذاةُ، وأن يأخُذَ الفرسُ بقَوائِمِه جميعاً. ـ والأَلْقاطُ: الأوْباشُ. ـ و"لكلِّ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ" أي: لكلِّ كَلمةٍ سَقَطَتْ من فَمِ الناطِقِ نَفْسٌ تَسْمَعُها فَتَلْقُطُها فَتُذِيعُها، يُضْرَبُ في حِفْظِ اللسانِ. ـ ولاقِطَةُ الحَصَى: قانِصةُ الطيرِ. ـ وإنه لُقَّيْطَى خُلَّيْطَى، كسُمَّيْهَى: مُلْتَقِطٌ للأخْبارِ لِيَنِمَّ بها. ـ واللَّقَطُ، محرّكةً: ما يُلْتَقَطُ من السَّنابِلِ، وقِطَعُ ذَهَبٍ تُوجَدُ في المَعْدِنِ، وبَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ تَتْبَعُها الدَّوابُّ، الواحدةُ: بهاءٍ. ـ اللَّمْطُ: الاضْطِرابُ، والطَّعْنُ. ـ ولَمْطَةُ: أرضٌ لِقَبيلةٍ بالبَرْبَر، يُنْسَبُ إليها الدَّرَقُ لأَنهم يَنْقَعُونَ الجُلُودَ في الحَلِيبِ سَنَةً، فَيَعْملُونَها، فَيَنْبُو عنها السيفُ القاطِعُ. ـ أو لَمْطٌ: اسمُ أمَّةٍ من الأُمَمِ. ـ والتَمَطَ بِحَقِّي: ذَهَبَ به. ـ لُوطٌ، بالضم: من الأنبياءِ، عليهمُ الصلاة والسلامُ، مُنْصَرِفٌ مع السَّبَبَيْنِ لسُكونِ وسَطِه. ـ ولاطَ: عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِه، ـ كلاوَطَ وتَلَوَّطَ، ـ وـ الحَوْضَ، ـ وـ به: طَيَّنَه، ـ وـ الشيءُ بقَلْبِي يَلُوطُ ويَلِيطُ لَوْطاً ولَيْطاً: حُبِّبَ إليه، وألْصِقَ، ـ وـ فلاناً بِسَهْمٍ أو بِعَيْنٍ: أصابَه به، ـ وـ فلاناً بفلانٍ: ألْحَقَهُ به، ـ وـ الشيءَ: أخْفاهُ، ـ وـ في الأمرِ لاطاً: ألَحَّ، ـ وـ الله تعالى فلاناً لَيْطاً: لَعَنَه، ومنه: شَيطانٌ لَيْطانٌ، أو هو إِتْباعٌ. ـ واللَّوْطُ: الرِّداءُ، والرَّجُلُ الخفيفُ المُتَصَرِّفُ، والرِّبا، ـ كاللِّياطِ، والشيءُ اللازِقُ، مَصْدَرٌ يُوصفُ به. ـ والتاطَهُ: ادَّعاهُ وَلَداً وليس له، ـ كاسْتَلاطَهُ، ـ وـ حَوْضاً: لاطَه لِنَفْسِه، ـ وـ بِقَلْبِي: لَصِقَ. ـ واللَّوِيطَةُ: طعامٌ اخْتَلَطَ بعضُه ببعضٍ. ـ واللِّيطَةُ، بالكسر: قِشْرُ القَصَبَةِ والقَوْسِ والقَناةِ ـ ج: لِيطٌ ولِياطٌ، بكسرهما، وألْياطٌ. ـ واللَّيْطُ: اللَّوْنُ، ويُكْسَرُ، وبالكسر: الجِلْدُ، والسَّجِيَّةُ، وقِشْرُ كلِّ شيءٍ. وككِتابٍ: الكِلْسُ، والجِصُّ، والسَّلْحُ. ـ والتَّلْيِيطُ: الإِلْصاقُ. ـ وما يَلِيطُ به النَّعِيمُ: ما يَليِقُ. ـ لَهَطَه، كمَنَعه: ضَرَبَهُ بالكَف مَنْشُورَةً، ـ وـ بسَهْمٍ: رَماهُ به، ـ وـ الثَّوْبَ: خاطَه، ـ وـ به الأرضَ: صَرَعَه، ـ وـ الأُمُّ به: ولَدَتْه. ـ ولَهْطَةٌ مِن الخَبَرِ: ما تَسْمَعُه ولم تَسْتَحِقَّه ولم تُكَذِّبْهُ. ـ وألْهَطَتْ فَرْجَها بماءٍ: ضَرَبَتْه به. ـ امْتَلأَ فما يَجدُ مَئِطاً، ككتِفٍ وكيِّسٍ: مَزِيداً. ـ المَثْطُ، بالثاء المُثَلّثة: غَمْزُكَ الشيءَ بِيَدِكَ على الأرضِ. ـ رجُلٌ مُمَّجِطُ الخَلْقِ، كالمُمَّغِطِ: مُسْتَرْخِيه في طُولٍ. ـ المَحْطُ: شَبيهٌ بالمَخْط. ـ وعامٌ ماحِطٌ: قليلُ الغَيْثِ. ـ وتَمْحِيطُ الوَتَرِ: أن تُمِرَّ عليه الأصابِعَ لتُصْلِحَهُ. ـ والامْتِحاطُ: عَدْوُ الإِبِلِ، واسْتِلالُ السَّيْفِ، وانْتِزاعُ الرُّمْحِ. ـ مَخَطَ السَّهمُ، كَمَنَعَ ونَصَرَ، مُخُوطاً: نَفَذَ، ـ وـ السَّيْفَ: سَلَّهُ، ـ كامْتَخَطَهُ، ـ وـ الجَمَلُ به: أسْرَعَ، ونَزَعَ، ومَدَّ، ـ وـ الفحلُ الناقةَ: ألَحَّ عليها في الضِّرابِ، ـ وـ المُخاطَ: رَماهُ، وهو السائِلُ من الأَنْفِ. ـ وهذه الناقةُ مَخَطَها بنو فلانٍ، أي: نُتِجَتْ عندهم، وذلك أنَّ الحُوارَ إذا فارقَ الناقةَ، مَسَحَ الناتِجُ غِرْسَه وما على أنْفِه من السابِياء، ـ فذلك المَخْطُ، ثم قيلَ لِلناتِجِ: ماخِطٌ. ـ والمَخْطُ: الثوبُ القصيرُ، والرَّمادُ، والسَّيْرُ السريعُ، وشَبَهُ الوَلَدِ بأبِيه. ـ والمُخاطةُ، كثُمامةٍ وجُمَّيْزٍ: شَجَرٌ، فارِسيَّتُه: السِّبِسْتانُ. ـ ومُخاطُ الشيطانِ: الذي يُتَرَاءَى في عَيْنِ الشمسِ للناظِرِ في الهَواءِ بالهاجِرَة. ـ وامْتَخَطَ: اسْتَنْثَرَ، ـ كتَمَخَّطَ، ـ وـ ما في يَدِه: نَزَعَه، واخْتَلَسَه. ـ والتَّمْخيطُ: أن تَمْسَحَ من أنْفِ السَّخْلَةِ ما عليه. وككَتِفٍ: السَّيِّدُ الكريمُ ـ ج: أمْخاطٌ. ـ وأمْخَطَ السَّهْمَ: أنْفَذَهُ. ـ وتَمَخَّطَ: اضْطَرَبَ في مَشْيِه، يَسْقُطُ مَرَّةً، ويَتَحاملُ أُخْرَى. ـ مِرْجِيطةُ، بالجيم: د بالمغرب. ـ المِرْطُ، بالكسر: كساءٌ من صُوفٍ أو خَزٍّ ـ ج: مُرُوطٌ، وبالفتح: نَتْفُ الشَعَرِ. ـ والمُراطة، كثُمامةٍ: ما سَقَطَ في التَّسْريحِ أو النَّتْفِ. ـ ومَرَطَ: أسْرَعَ، وجَمَعَ، ـ وـ بسَلْحِه: رَمَى، ـ وـ بولَدِها: رَمَتْ. ـ والأَمْرَطُ: الخفيفُ شَعَرِ الجَسَدِ والحاجبِ والعَيْنِ عَمَشًا ـ ج: مُرْطٌ، بالضم وكعِنَبةٍ، وقد مَرِطَ، كفرِحَ، والذئْبُ المُنْتَتِفُ الشَّعَرِ، واللِّصُّ، ـ وـ من السِّهام: ما لا رِيشَ عليه، ـ كالمَريطِ، كأَميرٍ وكتابٍ وعُنقٍ ـ ج: أمْراطٌ. ـ ومِراطٌ، ككتابٍ وكأَميرٍ: ما بينَ الثُّنَّةِ وأمِّ القِرْدانِ من الرُّسْغِ، وعِرْقانِ في الجَسَدِ وهُما مَريطانِ. ـ وكزُبَيْرٍ: ع، وجَدٌّ لهاشِمِ بنِ حَرْمَلَةَ. وكجَمَزَى: ضَرْبٌ من العَدْوِ. ـ والمُرَيْطاءُ، كالغُبَيْراءِ: ما بين السُّرَّةِ أو الصَّدْرِ إلى العانَةِ، أو جِلْدَةٌ رَقيقَةٌ بينهُما، أو عِرْقانِ يَعْتَمِدُ عليهما الصائِحُ، وما عَرِيَ من الشَّفَةِ السُّفْلَى والسَّبَلَةِ فَوْقَ ذلك، وما اكْتَنَفَ العَنْفَقَةَ من جانِبَيْها، ـ كالمِرْطاوانِ، بالكسر، والإِبْطُ، وبالقَصْر: اللَّهاةُ. ـ وأمْرَطَت النَّخْلَةُ: سَقَطَ بُسْرُها، وهي مُمْرِطٌ، ـ ومُعْتادَتُها: مِمْراطٌ، ـ وـ الناقةُ: أسْرَعَتْ، وتَقَدَّمَتْ، وهي مُمْرِطٌ ومِمْراطٌ، ـ وـ الشَّعَرُ: حانَ له أن يُمْرَطَ. ـ ومَرَّطَ الثوبَ تَمْريطًا: قَصَّرَ كُمَّيْهِ فجَعَلَه مِرْطًا، ـ وـ الشَّعَرَ: نَتَفَه. ـ وامتَرَطَهُ: اخْتَلَسَه، أو جَمَعَه. ـ وتَمَرَّطَ الشَّعَرُ وامَّرَطَ، كافْتَعَلَ: تَساقَطَ، وتَحاتَّ. ـ ومارَطَه: مَرَّطَ شَعَرَهُ، وخَدَشَه. ـ مَسَطَ الناقَة: أدخَلَ يَدَه في رَحمِها فأخْرَجَ ماءَ الفَحْلِ، يُفْعَلُ إذا نَزَا عليها فَحْلٌ لَئيمٌ، ـ وـ المِعَى: خَرَطَ ما فيهِ بِإِصْبَعهِ، ـ وـ الثوبَ: بَلَّهُ ثم خَرَطَه بِيَدِهِ ليَخْرُجَ ماؤُه، ـ وـ السِّقاءَ: أخْرَجَ ما فيه من لَبَنٍ خاثِرٍ بِإِصْبَعِه، ـ وـ فلاناً: ضَرَبَه بالسِّياطِ. ـ والماسِطُ: الماءُ المِلْحُ يَمْسُطُ البُطونَ، ومُوَيْهٌ مِلْحٌ لبني طُهَيَّةَ، ونباتٌ صَيْفِيٌّ إذا رَعَتْه الإِبِلُ، مَسَطَ بُطونَها، فَخَرَطَها. وكأَميرٍ: الماءُ الكَدِرُ، ـ كالمَسِيطَةِ، والطينُ، وفَحْلٌ لا يُلْقِحُ، وبهاءٍ: البئرُ العَذْبَةُ يَسيلُ إليها ماءُ الآجِنَةِ فَيُفْسِدُها، والماءُ يَجْرِي بين الحوضِ والبئرِ، فَيُنْتِنُ، والوادِي السائِلُ بماءٍ قليلٍ. ـ وأقَلُّ من ذلك: مُسَيِّطَةٌ، مُصَغَّرًا. ـ المِشْطُ، مثلثةً وككتفٍ وعُنُقٍ وعُتُلٍّ ومِنْبَرٍ: آلةٌ يُمْتَشَطُ بها ـ ج: أمْشاطٌ ومِشاطٌ، وبالضمِ: مِنْسَجٌ يُنْسَجُ به منصوباً، ونَبْتٌ صغيرٌ، ويقالُ له: مُشْطُ الذئب، وسُلامَياتُ ظَهْرِ القَدَمِ، ـ وـ من الكتِفِ: عَظْمٌ عريضٌ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، وبعيرٌ مَمْشوطٌ، وسَبَجَةٌ يُغَطَّى بها الحُبُّ، وبالفتح: الخَلْطُ، وتَرْجيلُ الشَّعَرِ. وكثُمامةٍ: ما سَقَطَ منه، وقد امْتَشَطَ. ـ والماشِطَةُ: التي تُحْسِنُ المَشْطَ. ـ وحِرْفَتُها: المِشاطَةُ، بالكسر. ـ ومَشِطتِ الناقةُ، كفرِحَ: صارَ على جانِبَيْها كالأَمْشاطِ من الشَّحْمِ، ـ كمَشَّطَتْ تَمْشيطاً، ـ وـ يدُه: خَشُنَتْ من عَمَلٍ، أو دَخَلَ فيها شَوْكٌ ونحوُه. ـ ورجلٌ مَمْشُوطٌ: فيه دِقَّةٌ وطُولٌ. ـ ويقالُ للمُتَمَلِّقِ: دائمُ المَشْطِ. ـ والأُمَيْشِطُ، كأُمَيْلِحٍ: ع. ـ مَصَطَ ما في الرحِمِ: مَسَطَه. ـ المُضَطُ، بالضم: المُشْطُ، وتأتي فيه اللغاتُ المُتَقَدِّمَةُ، لغةٌ لرَبيعةَ واليَمنِ يَجْعَلُونَ الشينَ ضادًا غيرَ خالِصةٍ. ـ مَطَّه: مَدَّهُ، ـ وـ الدَّلْوَ: جَذَبَه، ـ وـ حاجِبَيْهِ وخَدَّهُ: تَكَبَّرَ، ـ وـ أصابعَه: مَدَّها مُخاطِباً بها. ـ والمَطِيطةُ، كسفينةٍ: الماءُ الخاثِرُ في أسْفَلِ الحَوْضِ. ـ ومُطَيْطةُ، كجُهَيْنَةَ: ع. ـ والمَطاطُ، كسحابٍ: لبَنُ الإِبِلِ الخاثِرُ الحامضُ. ـ والمُطَيْطاءُ، كحُمَيْراءَ: التَّبَخْتُرُ، ومَدُّ اليَدَينِ في المَشْيِ، ويُقْصَرُ، ـ كالمَطيطاءِ. ـ والتَّمْطيطُ: الشَّتْمُ. ـ وتَمَطَّطَ: تَمَدَّدَ، ـ وـ في الكلامِ: لَوَّنَ فيه. ـ ومَطْمَطَ: تَوانَى في خَطِّه أو كلامِه. ـ وتَمَطْمَطَ الماءُ: خَثُرَ. ـ وصَلًى مُـطاطٌ، ككِتابٍ وغُرابٍ، ـ ومُطائِطٌ، بالضم: مُمْتَدٌّ. ـ مَعَطَه، كمنَعه: مَدَّهُ، ـ وـ السيفَ: سَلَّه، ـ كامْتَعَطَه، ـ وـ في القَوْسِ: أغْرَقَ، ـ وـ المرأةَ: جامَعَهَا، ـ وـ بِوَلَدِها: رَمَتْ، ـ وـ الشَّعَرَ: نَتَفَه، ـ وـ بها: حَبَقَ، ـ وـ بِحَقِّه: مَطَلَ. ـ وأبو مُعْطَة، بالضم: الذئبُ. وأبو مُعَيْطٍ، كزُبيرٍ: أبانٌ والِدُ عُقْبَةَ. ـ ومُعَيْطٌ: اسمٌ، ـ وع، أو هو كأَميرٍ، وأبو حَيٍّ. ـ ومَعِطَ الذئبُ، كفرِحَ: خَبُثَ، أو قَلَّ شَعَرُه، فهو أمْعَطُ ومَعِطٌ. ـ وتَمَعَّطَ وامَّعَطَ، كافْتَعَلَ: تَمَرَّطَ، وسَقَطَ من داءٍ يَعْرِضُ له. ـ وتَمَعَّطَتْ أوبارُه: تَطَايَرَتْ. ـ والأَمْعَطُ: من لا شَعَرَ على جَسَدِه، والرمْلُ لا نباتَ فيه، ـ وأرضٌ مَعْطاءُ، ورِمالٌ مُعْطٌ، بالضم. ـ وأمْعاطٌ: ع. ـ وامْتَعَطَ النهارُ: ارْتَفَعَ، ـ وـ الشَّعَرُ: تَسَاقَطَ، ـ كانْمَعَطَ. ـ وامَّعَطَ الحَبْلُ، كافْتَعَلَ: انْجَرَدَ، وطالَ، ـ ومنه المُمَّعِطُ: للبائنِ الطُّولِ، ـ والمَعْطاءُ: السَّوْءةُ. ـ المَعَلَّطُ، كعَمَلَّسٍ: الرجلُ الشديدُ، قَلْبُ عَمَلَّطٍ، والخبيثُ الداهيةُ. ـ مَغَطَ الرامِي في قَوْسِه: أغْرَقَ، ـ وـ الشيءَ: مَدَّه يَسْتَطيلُه. ـ أو المَغْطُ: مَدُّ شيءٍ لَيِّنٍ كالمُصْرانِ فامْتَغَطَ وامَّغَطَ، مُشدَّدَةً. ـ والمُمَّغِطُ: المُمَّعِطُ. ـ وتَمَغَّطَ البعيرُ:مَدَّ يَدَيْه شَديدًا، ـ وـ الفَرَسُ: جَرَى حتى لا يَجِد مزيداً، أو مَدَّ قَوائِمَهُ، وتَمَطَّى في جَرْيِه، ـ وـ فلانٌ تحتَ الهَدَمِ: قَتَلَه الغُبارُ. ـ وامْتَغَطَ سَيْفَه: اسْتَلَّهُ، ـ وـ النهارُ: ارْتَفَعَ. ـ مَقَطَ عُنُقَه يَمْقِطُها ويَمْقُطُها: كسَرها، ـ وـ فلاناً: غاظَه، أو مَلأَه غَيْظًا، ـ وـ القِرْنَ، ـ وـ به: صَرَعَه، ـ وـ الكُرَةَ: ضَرَبَ بها الأرضَ ثم أخذَها، ـ وـ الطائرُ الأُنْثَى: قَمَطَها، ـ وـ بالأَيْمان: حَلَّفَه بها، ـ وـ بالعَصا: ضَرَبه. ـ والمَقْطُ: الشِّدَّةُ، والضَّرْبُ بالحُبَيْل الصَّغيرِ، وشِدَّةُ الفَتْلِ، ـ والشَّدُّ بالمقاط، ككتابٍ: وهو الحَبْلُ أو الصغيرُ الشديدُ الفَتْلِ. ـ والماقِطُ: الحازِي المُتَكَهِّنُ الطارِقُ بالحَصَى، ومَوْلَى المَوْلَى، وبعيرٌ قامَ من الإِعْيَاءِ والهُزالِ ولم يَتَحَرَّك، ـ وقد مَقَطَ مُقُوطاً: هُزِلَ شديداً، وأضْيَقُ المواضِعِ في الحَرْبِ، ورِشاءُ الدَّلْوِ ـ ج: مُقُطٌ، ككُتُبٍ، ومِقْوَدُ الفَرَسِ. ـ والمَقِطُ، ككَتِفٍ: الذي يُولَدُ لِسِتَّةِ أشْهُر أو سَبْعَةٍ، وبالضم: خَيْطٌ يُصادُ به الطَّيْرُ ـ ج: أمْقاطٌ. ـ ومَقَّطَهُ تَمْقيطاً: صَرَعَه. ـ وامْتَقَطَه: اسْتَخْرَجَه. ـ المُقْعُوطةُ: كالقُمْعوطَةِ زِنَةً ومعنًى. ـ المِلْطُ، بالكسر: الخبيثُ لا يُرْفَعُ له شيءٌ إلاَّ سَرَقَه واسْتَحَلَّه، والمُخْتَلِطُ النَّسَبِ ـ ج: أمْلاطٌ ومُلُوطٌ، ـ وقد مَلُطَ، ككَرُمَ ونَصَرَ، مُلوطاً. ـ ومَلَطَ الحائِطَ: طَلاهُ، ـ كمَلَّطَه، ـ وـ شَعَرَه: حَلَقَه. وككِتابٍ: الطينُ يُجْعَلُ بينَ سافَي البِناءِ، ويُمَلَّطُ به الحائِطُ، والجَنْبُ، وجانِبا السَّنامِ. ـ وابْنا مِلاطٍ: عَضُدَا البعيرِ، أو كَتِفاهُ. ـ وابنُ مِلاطٍ: الهِلالُ. ـ والمِلْطَاءُ، بالكسر ويُقْصَرُ، من الشِّجاجِ: السِّمْحاقُ، ـ كالمِلْطاةِ، أو القِشْرُ الرقيقُ بينَ لَحْمِ الرأسِ وعَظْمِه. ـ والأَمْلَطُ: من لا شَعَرَ على جَسَدِه، ـ وقد مَلِطَ، كفرِحَ، ـ مَلَطاً ومُلْطَةً، بالضم. ـ وأمْلَطَتِ الناقةُ جَنينَها: ألْقَتْهُ ولا شَعَرَ عليه، وهي مُمْلِطٌ ـ ج: مَماليطُ، ـ والمُعْتَادةُ: مِمْلاطٌ. وكأَميرٍ: الجَنينُ قبلَ أن يُشْعِرَ. ـ ومَلَطَتْهُ أمُّه: ولَدَتْه لغيرِ تَمامٍ. ـ وسَهْمٌ أمْلَطُ ومَلِيطٌ: لا ريشَ عليه، وقد تَمَلَّطَ. ـ وامْتَلَطَه: اخْتَلَسَه. ـ وتَمَلَّطَ: تَمَلَّسَ. ـ ومَلَطْيَةُ، بفتح الميم واللامِ وسكونِ الطاءِ مُخَفَّفَةً: د كثيرُ الفواكِه، شديدُ البَرْدِ، والتَّشديدُ لَحْنٌ. وكَجَمَزَى: ضَرْبٌ من العَدْوِ. ـ ومالَطَه: قال نصْفَ بَيْتٍ وأتَمَّه الآخَرُ، ـ كمَلَّطَه، تَمْليطاً. ـ ومالِطةُ، كصاحِبةٍ: د. ـ مَنْفلُوطُ: د بصَعيدِ مِصْرَ. ـ ماطَ يَمِيطُ مَيْطاً: جارَ، وزَجَرَ، ـ وـ عَنِّي مَيْطاً وَمَيَطاناً: تَنَحَّى وبَعُدَ، ونَحَّى وأبْعَدَ، ـ كَأَماطَ فيهما. ـ وتَمايَطُوا: فَسَدَ ما بينهُم، وتَباعَدُوا. ـ وما عندَه مَيْطٌ: شيءٌ، ومَزيدٌ، أو شِدَّةٌ وقُوَّةٌ. وكشَدَّادٍ: اللَّعَّابُ البَطَّالُ. وككِتابٍ: الدَّفْعُ، والزَّجْرُ، والمَيْلُ، والإِدْبَارُ، وأشَدُّ السَّوْقِ في الصَّدَرِ، والهِياطُ: أشَدُّ السَّوْقِ في الوِرْدِ. ـ ومَيْطُ: ة بساحِلِ بَحْرِ اليَمنِ. ـ وميطانٌ، كميزانٍ: من جبالِ المدينةِ. ـ وأُمْيُوطُ: ة بمِصْرَ. ـ نَأطَ: كنَحَطَ زِنَةً ومعنًى. ـ والنَّئِيطُ: النَّحيطُ. ـ نَبَطَ الماءُ يَنْبِطُ ويَنْبُطُ نَبْطاً ونُبوطاً: نَبَع، ـ وـ البئرَ: اسْتَخْرَجَ ماءَها. ـ ونَبْطٌ: وادٍ بناحيةِ المدينةِ قُرْبَ حَوْراءَ التي بها مَعْدِنُ البِرامِ. ـ والنَّبْطاءُ: ة لعبدِ القيسِ بالبَحْرَيْن، وهَضْبَةٌ لبني نُمَيْرٍ بالشُّرَيْف من أرضِ نجدٍ. ـ وكإثمِدٍ: ع ببلادِ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ، ـ وة بهَمَذانَ، ـ وبهاءٍ: ع. ـ وفرسٌ أنْبَطُ، بَيِّنُ النَّبَطِ، محركةً، ـ وشاةٌ نَبطاءُ: بَيْضاءُ الشاكِلَةِ. ـ والنَّبَطُ، محركةً: أوَّلُ ما يَظْهَرُ من ماءِ البئرِ، ـ كالنُّبْطَةِ، بالضم، ـ وأنْبَطَ الحافِرُ: انتهى إليها، وغَوْرُ المَرْءِ، وجِيلٌ يَنْزِلونَ بالبَطائِح بين العِراقَينِ، ـ كالنَّبيطِ والأَنْباطِ، وهو نَبَطِيُّ، محركةً، ونُباطيُّ، مُثَلَّثَةً، ونَبَاطٍ، كثَمانٍ. ـ وتَنَبَّطَ: تَشَبَّهَ بِهِم، أو تَنَسَّبَ إليهم، ـ وـ الكلامَ: اسْتَخْرَجَهُ. ونُبَيْطٌ، كزُبيرٍ: ابنُ شُرَيْطٍ، صحابيٌّ. ـ ونَبَطَ الرَّكِيَّةَ وأنْبَطَها واسْتَنْبَطَها وتَنَبَّطَها: أماهَها. ـ وكلُّ ما أُظْهِرَ بعدَ خَفاءٍ فقد أُنْبِطَ واسْتُنْبِطَ، مَجْهولَيْنِ. ـ والنُّبَيْطاءُ، كحُمَيْراءَ: جبلٌ بطريقِ مكةَ. ـ ووَعْساءُ النُّبَيْطِ: ع. ـ والإِنْباطُ: التَّأثيرُ. ـ واسْتَنْبَطَ الفَقيهُ: اسْتَخْرَجَ الفِقْهَ الباطِنَ بفَهْمِه واجْتهادِه. ـ النَّثْطُ: غَمْزُكَ الشيءَ بيدِكَ على الأرضِ حتى يَطْمَئِنَّ، والنَّباتُ حِينَ يَصْدَعُ الأرضَ، وسُكونُ الشيءِ، ـ كالنُّثوطِ، بالضم، والإِثْقَالُ، وخُرُوجُ الكَمْأَةِ من الأرضِ. ـ والتَّنْثيطُ: التَّسْكينُ. ـ نَحَطَ يَنْحِطُ نَحيطاً: زَفَرَ زَفيراً. ـ والناحِطُ: من يَسْعُلُ شديداً. وكشَدَّادٍ: المُتَكَبِّرُ. وكغُرابٍ: تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ من غيرِ أن يَظْهَرَ، ـ كالنَّحْطِ والنَّحيطِ. ـ والنَّحْطَةُ: داءٌ في صُدورِ الخَيْلِ والإِبِلِ، وهي مَنْحوطةٌ ومُنْحَطَةٌ، كمُكْرَمَةٍ. ـ والنَّحْطُ: الزَّجْرُ عندَ المَسألةِ، وصوتُ الخيلِ من الثِّقَلِ والإِعْيَاءِ، ـ كالنَّحيطِ، وتَنَفُّسُ القَصَّارِ حِينَ يَضْرِبُ بثَوْبِه الحَجَرَ. ـ نَخَطَ إليهم: طَرَأ عليهم، ـ وـ المُخاطَ: رَماهُ، ـ كانْتَخَطَه، ـ وـ به نَخيطاً: سَمَّعَ به، وشَتَمَه، ـ وـ عَلَيَّ: بَذَخَ، وتَكَبَّرَ. ـ والنُّخْطُ، بالضم: الناسُ، ويُفْتَحُ، يقالُ: ما أدرِي أيُّ النُّخْطِ هو، والنُّخاعُ، والماءُ الذي في المَشِيمَةِ، فإذا اصْفَرَّ، فَصَفَقٌ، وصَفَرٌ. وبضمتينِ، لا كرُكَّعٍ كما تَوَهَّمَ الأزهريُّ: اللاعبونَ بالرِّماح شَجاعةً وبَطالَةً. ـ وانْتَخَطَه: أشْبَهَه. ـ النَّسْطُ: كالمَسْطِ في المَعانِي الثلاثةِ الأُولى. وكعُنُقٍ: الذين يَسْتَخْرِجونَ أولادَها إذا تَعَسَّرَ وِلادُها. ـ نَشِطَ، كسمِعَ، نَشاطاً، بالفتح، ـ فهو ناشِطٌ ونَشِيطٌ: طابَتْ نَفْسُه للعَمَلِ وغيرِه، ـ كتَنَشَّطَ، ـ وـ الدابةُ: سَمِنَتْ. وأنْشَطَه ونَشَّطَه تَنْشيطاً. ـ وأنْشَطَ: نَشِطَ أهْلُه، أو دَوابُّه، فهو مُنْشِطٌ ونَشيطٌ. ـ ورجلٌ مُتَنَشِّطٌ: له دابةٌ يَرْكَبُها، وإذا سَئِمَ، نَزَلَ عنها. ـ ونَشَطَ من المَكانِ يَنْشِطُ: خَرَجَ، ـ وـ الدَّلْوَ: نَزَعَها بلا بَكَرَةٍ، ـ وـ الحَيَّةُ تَنْشِطُ وتَنْشُطُ: عَضَّتْ بنابِها، ـ كأَنْشَطَتْ، ـ وـ الحَبْلَ، كنَصَرَ: عَقَدَه، ـ كنَشَّطَه. ـ وأنْشَطَه: حَلَّه، ـ وـ العِقالَ: مَدَّ أُنْشُوطَتَه، ـ وـ الشيءَ: اخْتَلَسَه، وأوْثَقَهُ. ـ والناشِطُ: الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ يَخْرُجُ من أرضٍ إلى أرضٍ. ـ {والناشِطاتِ نَشْطاً}، أي: النُّجومُ تَنْشِطُ من بُرْجٍ إلى آخَرَ، أو الملائِكَةُ تَنْشِطُ نَفْسَ المُؤْمِنِ بقَبْضها، أي: تَحُلُّها حَلاًّ رَفيقاً، أو النُّفوسُ المُؤْمِنَةُ تَنْشِطُ عندَ المَوْتِ نَشاطاً. ـ والنَّشيطَةُ في الغَنيمَةِ: ما أصابَ الرَّئيس قبلَ أن يَصيرَ إلى بَيْضَةِ القومِ، ـ وـ من الإِبِلِ: التي تُؤْخَذُ فَتُساقُ من غير أن يُعْمَدَ لها، ـ وقد أنْشَطوه. وكصَبورٍ: سَمَكٌ يُمْقَرُ في ماءٍ ومِلْحٍ. ـ والأُنْشوطةُ، كأُنْبوبَةٍ: عُقْدةٌ يَسْهُلُ انْحِلالُها كعَقْدِ التِّكَّةِ. ـ وطريقٌ ناشِطٌ: يَنْشِطُ من الطَّريقِ الأَعْظَمِ يَمْنَةً ويَسْرَةً، وكذلك النَّواشِطُ من المَسايل. ـ وبِئْرٌ أنْشاطٌ، ويُكْسَرُ: قَرِيبةٌ يَخْرُجُ منها الدَّلْوُ بجَذْبَةٍ. وكصَبورٍ: عَكْسُها. ـ وانْتَشَطَ السَّمكةَ: قَشَرَها، ـ وـ المالُ الرِّعْيَ: انْتَزَعَه بالأَسْنان، ـ وـ الحَبْلَ: مَدَّه حتى يَنْحَلَّ. ـ وتَنَشَّطَ المَفازَة: جازَها، ـ وـ الناقةُ في سَيْرِها: شَدَّتْ. ـ واسْتَنْشَطَ الجِلْدُ: انْزَوَى، واجْتَمَعَ. وكأَميرٍ: تابِعيٌّ، ورجُلٌ بَنَى لِزِيادٍ داراً بالبَصْرَة، فَهَرَبَ إلى مَرْوَ قَبلَ إتْمامِها. وكُلَّما قيلَ له: تَمِّمْ، قال: حتى يَرْجِعَ نَشيطٌ من مَرْوَ، فلم يَرْجِعْ، فَصارَ مَثَلاً. ـ والنُّشُطُ، بضمتين: ناقِضُو الحِبالِ في وقْتِ نَكْثِها لتُضْفَرَ ثانِيةً. ـ النَّطُّ: الشدُّ، والمَدُّ. ـ والنَّطِيطُ: الفِرَارُ، والبَعِيدُ، وهي: بهاء. ـ والأنَطُّ: السَّفَرُ البَعيدُ ـ ج: نُطُطٌ، بضمتين. وكشَدَّادٍ: المِهْذَارُ، وقد نَطَّ يَنِطُّ. ـ والنَّطْنَطُ، كفَدْفَدٍ وفُلْفُلٍ وسَلْسَالٍ: الطويلُ المَديدُ القامَةِ ـ ج: نَطَانِطُ. ـ ونَطْنَطَ: باعَدَ سَفَرَهُ، ـ وـ الأرضُ: بَعُدَتْ، ـ وـ الشيءَ: مَدَّهُ. ـ وتَنَطْنَطَ: تَبَاعَدَ. ـ ونَطَّ في الأرضِ يَنِطُّ: ذهب. ـ وعُقْبَةٌ نَطَّاءُ: بَعِيدَةٌ. ـ ناعِطٌ، كصاحِبٍ: مِخْلاَفٌ باليمن، وجَبَلٌ بِصَنْعَاء، وبه لُقِّبَ رَبيعَةُ بنُ مَرْثَدٍ أبو بَطْنٍ من هَمْدَانَ، وفي هذا الجَبَلِ حِصْنٌ يقالُ له ناعِطٌ أيضاً. ـ والنُّعُطُ، بضمتين: المُسَافِرُونَ بعيداً، والقاطِعُو اللُّقَمِ بِنِصْفَيْنِ، فَيَأْكُلُونَ نِصْفاً، ويُلْقُونَ النِّصْفَ في الغَضَارَةِ، أو هُمُ السَّيِّئُو الأدَبِ في أكْلِهِمْ ومُروءتِهِمْ، الواحِدُ: ناعِطٌ. ـ وأنْعَطَ: قَطَعَ لُقَمَه. ـ النُّغُطُ، بضمتينِ: الطِّوالُ من الناس. ـ النِّفْطُ، بالكسر، وقد يُفْتَحُ أو خطَأٌ: م، وأحْسَنُهُ الأبيضُ، مُحَلِّلٌ مُذِيبٌ مُفَتِّحٌ لِلسُّدَدِ، والمَغَصِ، قَتَّالٌ لِلدِّيدَانِ الكائِنَةِ في الفَرْجِ احْتِمالاً في فُرْزُجَةٍ. ـ والنَّفَّاطَةُ، مُشَدَّدَةً: مَوْضِعٌ يُسْتَخْرَجُ منه، وضَرْبٌ من السُّرُجِ يُسْتَصْبَحُ به، ويُخَفَّفُ فيهما، وأداةٌ من النُّحاسِ يُرْمَى فيها بالنِّفْطِ. ـ والنَّفْطَةُ، ويُكْسَرُ وكفَرِحَةٍ: الجُدَرِيُّ، والبَثْرَةُ، وكَفٌّ نفيطَةٌ ومَنْفُوطَةٌ، ونافِطَةٌ. ـ وقد نَفِطَتْ، كفرِحَ، نَفْطاً ونَفَطاً ونَفيطاً: قَرِحَتْ عَمَلاً، أو مَجِلَتْ، وأنْفَظَّهَا العَمَلُ. ـ ونَفَط يَنْفِطُ: غَضِبَ، أو احْتَرَقَ غَضَباً، ـ كتَنَفَّطَ، ـ وـ العَنْزُ نَفيطاً: نَثَرَتْ بأنْفِهَا، أو عطَسَتْ، ـ وـ القِدْرُ: غَلَتْ، ـ وـ الصبيُّ: صَوَّتَ، ـ وـ فلانٌ: تَكَلَّمَ بما لا يُفْهَمُ، ـ وـ اسْتُه: فَقَعَتْ. ـ والنَّافِطَةُ: الماعِزَةُ، أو إتْبَاعٌ للعافِطَةِ، ـ والتي تَنْفِطُ بِبَوْلِها، أي: تَدْفَعُهُ دَفْعاً. ـ ونَفْطَةُ: د بإفْرِيقِيَّةَ، أهْلُهَا إباضِيَّةٌ. وكهُمَزَةٍ: من يَغْضَبُ سَريعاً. ـ والتَّنافِيطُ: أن يَنْزِعَ شَعَرَ الجِلْدِ، فَيُلْقِيهُ في النارِ لِيُؤْكَلَ. يُفْعَلُ ذلك في الجَدْبِ. ـ وأنْفَطَت العَنْزُ ببولها: رَمَتْ. ـ والقِدْرُ تَنَافَطُ: تَرْمِي بالزَّبَد. ـ نَقَطَ الحرفَ ونَقَّطَهُ: أعْجَمَهُ، والاسمُ: النُّقْطَةُ، بالضم ـ ج: كصُرَدٍ وكِتابٍ، ومنه: نِقاطٌ من الكَلَأِ، ونُقَطٌ، للْقِطَعِ المُتَفَرِّقَةِ منه. ـ وتَنَقَّطَ المكانُ: صارَ كذلكَ، ـ وـ الخَبَرَ: أخَذَهُ شيئاً بعدَ شيء. ـ والناقِطُ والنَّقيطُ: مَوْلَى المَوْلَى. ونُقْطَةُ، بالضم: عَلَمٌ. ـ النَّمَطُ، محركةً: ظِهارَةُ فِراشٍ مَّا، أو ضَرْبٌ من البُسُطِ، والطريقَةُ، والنَّوْعُ من الشيء، وجَماعَةٌ أمْرُهُمْ واحدٌ. ـ وثَوْبُ صُوفٍ يُطْرَحُ على الهَوْدَجِ ج: أنْماطٌ ونِماطٌ، والنَّسَبُ: أنْماطِيُّ ونَمَطِيُّ. (وابنُ الأنْماطِيِّ: إسماعيلُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المُحْسِنِ الفَقِيهُ البارِعُ). وكزُبَيْرٍ: وادٍ بالدَّهْناء. ـ والتَّنْمِيطُ: الدِّلاَلَةُ على الشيء. ـ ناطَهُ نَوْطاً: عَلَّقَهُ. ـ وانْتَاطَ: تَعَلَّقَ، ـ وـ الدارُ: بَعُدَتْ، ـ وـ الشيءَ: اقْتَضَبَهُ بِرَأْيِهِ لا بِمَشُورَة. ـ والأنْواطُ: المَعالِيقُ. ـ والنِّياطُ، ككِتابٍ: الفُؤادُ، وكَوْكَبَانِ بينهما قَلْبُ العَقْرَبِ، ـ وـ من المَفَازَةِ: بُعْدُ طَرِيقِهَا، كأنَّها نِيطَتْ بِمَفَازَةٍ أخرى، ـ وـ من القَوْسِ والقِرْبَةِ: مُعَلَّقُهُمَا، ومُعَلَّقُ كُلِّ شيء، أو عِرْقٌ غليظٌ نِيطَ به القَلْبُ إلى الوتينِ ـ ج: أنْوِطَةٌ ونُوطٌ، بالضم، وعِرْقٌ مُسْتَبْطِن الصُّلْبِ تحتَ المَتْنِ، ـ كالنائِطِ، أو النائِطُ: مُمْتَدٌّ في القَلْبِ يُعالَجُ المَصْفُورُ بِقَطْعِهِ. ـ ويقالُ للأرْنَبِ: المُقَطَّعَةُ النِّياطِ، تَفاؤُلاً، أي: نِياطُها يُقْطَعُ، ومنهم من يَكْسِرُ الطاء، أي: من سُرْعَتِها تُقَطِّعُ نِياطَهَا أو نِياطَ الكِلابِ. وكسَيِّدٍ: بِئْرٌ يَجْرِي ماؤُها من جَوانِبِها إلى مَجَمِّهَا، ولم تَعِنْ من قَعْرِها. ـ والنَّوْطُ: العِلاوَةُ بين عِدْلَيْنِ، وما عُلِّقَ من شيء، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ، والجُلَّةُ الصغيرَةُ فيها التَّمْرُ ونحوُهُ ـ ج: أنْواطٌ ونِياطٌ، ومنه المَثَلُ: ـ "إن أعْيَا البعيرُ، فَزِدْهُ نَوْطاً"، أي: لا تُخَفِّفُ عنه إذا تَلَكَّأَ في السَّيْرِ، وبهاء: الحَوْصَلَةُ، ووَرَمٌ في الصَّدْرِ، أو في نَحْرِ البعيرِ وأرْفاغِهِ، أو غُدَّةٌ في بَطْنِهِ مُهْلِكَةٌ، ـ وأناطَ: أصابَهُ ذلك، والأرضُ يَكْثُرُ بها الطَّلْحُ أو الطَّرْفاء، والمَوْضِعُ المُرْتَفِعُ عن الماء، أو ليس بوادٍ ولا بتَلْعَةٍ، بل بين ذلك، وبين العَجُزِ والمَتْنِ، والحِقْدُ والغِلُّ، ـ والتَّنْواطُ: ما يُعَلَّقُ من الهَوْدَجِ يُزَيَّنُ به. ـ وهذا مِنِّي مَناطَ الثُّرَيَّا، أي: في البُعْدِ. ـ وهذا مَنُوطٌ به: مُعَلَّقٌ، ـ وـ بالقومِ: دَخِيلٌ فيهم، أو دَعِيٌّ. ـ والنَّيِّطَةُ، ككَيِّسَةٍ: البعيرُ تُرْسِلُهُ مع المُمْتَارِينَ ليُحْمَلَ لك عليه. وقد اسْتَنَاطَ فلانٌ بعيرَهُ فلاناً فانْتاطَ هُوَ له. ـ والتَّنَوُّطُ، كالتَّكَرُّمَ، ـ والتُّنَوِّطُ، بضم التاء وكسر الواوِ: طائِرٌ يُدَلِّي خُيوطاً من شجرةٍ، ويَنْسُجُ عُشَّهُ كقارُورةِ الدُّهْنِ مَنُوطاً بتلك الخُيوطِ، الواحِدَةُ: بهاء. ـ ونَوَّطَ القِرْبَةَ تَنْوِيطاً: أثْقَلَهَا ليَدْهُنَهَا. ـ نَهَطَهُ بالرُّمْحِ، كمنعه: طعنَهُ. ـ النَّيْطُ: الموتُ، أو الجَنازَةُ، أو الأجَلُ. ـ وناطَ يَنيطُ نَيْطاً: بَعُدَ، كانْتَاطَ. ـ وَأَطَ القومَ، كوَعَدَ: زارَهُمْ. ـ والوَأْطُ: الهَيْجُ. ـ والوَأْطَةُ من لُجَجِ الماء ومن الأرضِ: المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ منها. ـ وَبَطَ، مُثَلَّثَةَ الباء، يَبِطُ، كَيَعِدُ، ويَوْبَطُ، كيَوْجَلُ وتُضَمُّ العين، وَبْطاً، ووباطَةً، بفتحِهِما، ووبَطاً، محركةً، ووُبُوطاً، بالضم: ضَعُفَ. ـ والوابِطُ: الخَسِيسُ، والجَبَانُ الضعيف. ـ ووَبَطَهُ، كوَعَدَهُ: وَضَعَ من قَدْرِهِ، ـ وـ حَظَّهُ: أَخَسَّهُ، ـ وـ الجُرْحَ: فَتَحَهُ، ـ وـ عن حاجَتِهِ: حَبَسَهُ. ـ وأوبَطَهُ: أثْخَنَه. ـ وخَطَهُ الشَّيْبُ، كَوَعَدَهُ: خالَطَهُ، أو فَشَا شَيْبُهُ، أو اسْتَوَى سَوادُهُ وبياضُهُ، ـ وقد وُحِطَ كعُنِيَ، فهو مَوْخُوطٌ. وكالوَعْدِ: الإِسْرَاعُ، والدُّخُولُ، والطَّعْنُ الخفيفُ أو النافِذُ، وخَفْقُ النِّعَالِ، وأن يَرْبَحَ في البَيْعِ مَرَّةً ويَخْسَرَ أُخْرَى، والضَّرْبُ بالسَّيْفِ تَناوُلاً بذُبَابِه، وقد وُخِطَ، كعُنِيَ. ـ والمِيخَطُ، بالكسر: الداخِلُ. ـ الوَرْطَةُ: الاسْتُ، وكلُّ غامِضٍ، والهَلَكَةُ، وكلُّ أمْرٍ تَعْسُرُ النَّجاةُ منه، والوَحَلُ، والرَّدَغَةُ تَقَعُ فيها الغَنَمُ فلا تَتَخَلَّصُ، وأرضٌ مُطْمَئِنَّةٌ لا طَرِيقَ فيها، والبِئْرُ ـ ج: وِراطٌ. ـ وأوْرَطَه: ألقاهُ فيها. ـ وـ إِبِلَهُ في إبِلٍ أُخْرَى: غَيَّبَهَا، ـ كَوَرَّطَ فيهما، ـ وـ الجَريرَ في عُنُقِ البعيرِ: جَعَلَ طَرَفَهُ في حَلْقَتِهِ، ثم جَذَبَهُ حتى يَخْنُقَهُ. ـ واسْتَوْرَطَ في الأمْرِ: ارْتَبَكَ فلم يَسْهُلِ المَخْرَجُ منه. ـ وتَوَرَّطَ فيه: وقَعَ. ـ والوِراطُ، ككتابٍ، في الصَّدَقَةِ: الجَمْعُ بينَ مُتَفَرِّقٍ، أو عَكْسُهُ، أو أن يَخْبَأَها في إبِلِ غيرِهِ، أو في وَهْدَةٍ من الأرضِ لِئلاَّ يَراها المُصَدِّقُ، أو أنْ يُفَرِّقَها، أو هو أنْ يقولَ أحدُهُمْ للمُصَدِّقِ: عند فلانٍ صَدَقَةٌ، ولَيْسَتْ عنده صَدَقَةٌ. ـ الوَسَطُ، محركةً، من كلِّ شيء: أعْدَلُهُ. ـ {وكذلك جَعَلْناكم أمةً وسَطَاً}، أي: عَدْلاً خِياراً. ـ وواسِطَةُ الكُورِ وواسِطهُ: مُقَدَّمُه. ـ وواسِطٌ، مُذَكَّراً مَصْرُوفاً وقد يُمْنَعُ: د بالعراق اخْتَطَّهَا الحَجَّاجُ في سَنَتَيْنِ، ويقالُ: واسِطُ القَصَبِ أيضاً، أو هو قَصْرٌ كان قد بَناهُ أوَّلاً قَبْلَ أن يُنشْـئ البَلَدَ، ـ ومنه المَثَلُ: "تَغَافَلْ كأنَّكَ واسِطِيٌّ"، لأنَّهُ كان يَتَسَخَّرُهُمْ في البِناء، فَيَهْرُبُونَ، ويَنامُونَ بين الغُرَباء في المَسْجِد، فَيَجِيء الشُّرَطِيُّ، ـ ويقولُ: يا واسِطِيُّ. فمنْ رَفَعَ رأسَهُ، أخَذَهُ. فلذلكَ كانوا يَتغافَلُونَ. ـ وواسِطُ: ة قُرْبَ مَكَّةَ بوادِي نَخْلَةَ، ـ وة ببَلْخَ منها: محمدُ بنُ محمدِ بن إبراهيمَ، وبشيرُ بنُ مَيْمُونٍ المُحَدِّثانِ، ـ وة ببابِ طُوسَ، ويقالُ لها: واسِطُ اليَهودِ، منها محمدُ بنُ الحُسَينِ الواعِظُ المحدِّثُ الفَرَضِيُّ، ـ وة بِحَلَب، وبِقُرْبِها أخْرَى تُسَمَّى الكوفةَ، ـ وة بالخابور، وقَرْيَتانِ بالمَوْصِلِ، ـ وة بِدُجَيْلٍ، منها محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ عليٍّ العَطَّارُ المحدِّثُ، ـ وة بالحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ، منها أبو النَّجْمِ عيسى بنُ فاتِكٍ، ـ وة باليمنِ، ومَنْزِلٌ بينَ العُذَيْبَةِ والصَّفْرَاء، ومنْزِلٌ لبني قُشَيْرٍ، ـ وع لبني تَميمٍ، ـ ود بالأنْدَلُسِ، منه أبو عُمَرَ أحمدُ بنُ ثابِتٍ، ـ وة باليَمامَةِ، وحِصْنٌ لبني السُّمَيْرِ، ـ وة بِنَهْرِ المَلِكِ، وجَبَلٌ أسفَلَ من جَمرَةِ العَقَبَةِ بينَ المأزِمَينِ، كان يَقْعُدُ عنده المَساكِينُ، أو اسمٌ للجَبَلَيْنِ اللَّذَيْنِ دونَ العَقَبَةِ. ـ والواسِطُ: البابُ ـ ووَسَطَهُمْ، كوَعَدَ، وَسْطاً وسِطَةً: جَلَسَ وسْطَهُمْ، ـ كتَوَسَّطَهُمْ. ـ وهو وسِيطٌ فيهم، أي: أوسَطُهُمْ نَسَباً، وأرفَعُهُمْ مَحَلاً. ـ والوسِيطُ: المُتَوَسِّطُ بين المُتَخاصِمَيْنِ. وكصَبُورٍ: بيتٌ من بُيوتِ الشَّعَرِ، أو هو أصْغَرُهَا، والناقَةُ تَمْلَأُ الإِناء، والتي تَحْمِلُ على رُؤُوسِهَا وظُهُورِهَا لا تُعْقَلُ ولا تُقَيَّدُ، والتي تَجُرُّ أربعينَ يوماً بعدَ السَّنَةِ. ـ ووَسْطَانُ: د للأكرادِ. ـ ووَسَطٌ، محركةً: جبلٌ. ـ ودارةُ واسِطٍ: ع. ـ ووَسَطُ الشيء، محركةً: ما بين طَرَفَيْهِ، ـ كأَوْسَطِهِ. فإذا سُكِّنَتْ، كانَتْ ظَرْفاً، أو هُمَا فيما هو مُصْمَتٌ كالحَلْقَةِ، فإذا كانتْ أجْزَاؤُهُ مُتَبَايِنَةً، فبالإِسكَانِ فقطْ، أو كلُّ موضِعٍ صَلَحَ فيه بين، فهو بالتَّسْكِينِ، وإلاَّ فبالتَّحْرِيك. ـ وصارَ الماء وسِيطَةً: غَلَبَ على الطينِ. ـ والوُسْطَى من الأصابعِ: م. ـ والصلاةُ الوُسْطَى المذكورَةُ في التَّنْزِيلِ: الصُّبْحُ، أو الظُّهْرُ، أو العَصْرُ، أو المَغْرِبُ، أو العِشاء، أو الوِتْرُ، أو الفِطْرُ، أو الأضْحَى، أو الضُّحَى، أو الجَماعَةُ، أو جميعُ الصلواتِ المَفْرُوضاتِ، أو الصبحُ والعصرُ معاً، أو صلاةٌ غيرُ مُعَيَّنَةٍ، أو العِشاء والصبْحُ معاً، أو صلاةُ الخَوْفِ، أو الجُمْعَةُ في يومِهَا، وفي سائِرِ الأيامِ الظُّهْرُ، أو المُتَوَسِّطَةُ بين الطُّولِ والقِصَرِ، أو كلٌّ من الخَمْسِ، لأن قَبْلَها صَلاتَيْنِ، وبعدَهَا صلاتينِ. ابنُ سِيْدَه: من قال هي غيرُ صلاةِ الجُمْعَةِ، فقد أخْطَأَ، إلاَّ أن يقولَهُ بروايَةٍ مُسْنَدَةٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم. قيل: لا يَرِدُ عليه: "شَغَلُونا عن الصلاةِ الوُسْطَى صلاةِ العصرِ"، لأنه ليس المُرادُ بها في الحديثِ المذكورَةَ في التَّنْزِيلِ. ـ ووَسَّطَهُ تَوْسِيطاً: قَطَعَهُ نِصْفَيْنِ، أو جعَلَهُ في الوَسَطِ، ـ وتَوَسَّطَ بينَهُمْ: عَمِلَ الوَساطَةَ، وأخَذَ الوَسَطَ بين الجَيِّدِ والرَّديء. ـ ومُوْسَطُ البيتِ، كمُكْرَمٍ: ما كان في وسَطِهِ خاصَّةً. ـ الوَطواطُ: الضعيفُ الجبَانُ، ـ كالوَطْواطِيِّ، والخُفَّاشُ، وضَرْبٌ من خَطاطِيفِ الجِبالِ، والصَّيَّاحُ، والذي يُقارِبُ كلامَهُ وهي: بهاء ـ ج: وطاوِيطُ ووَطاوِطُ. ـ والوَطْوطَةُ: الضَّعْفُ، ومُقَارَبَةُ الكلامِ. ـ والوَطُّ: صَرِيرُ المَحْمِلِ، وصوتُ الوَطْوَاطِ. ـ والوَطْواطِيُّ: الكثيرُ الكلامِ. ـ والوُطُطُ، بضمتين: الضَّعْفَى العُقُولِ والأبْدَانِ. ـ وتَوَطْوُطُ الصَّبِيِّ: ضُغاؤُهُ. ـ الوِعاطُ، بالكسر والعَيْنِ المهملَةِ: الوَرْدُ الأحمرُ أو الأصْفَرُ. ـ لَقِيتُهُ على أوفاطٍ: على عَجَلَةٍ وبالظاء أعْرَفُ. ـ وقَطَهُ، كوَعَدَهُ: ضَرَبَهُ حتى أثْقَلَهُ، فهو وقِيطٌ ومَوْقُوطٌ، ـ وـ الدِّيكُ: سَفَدَ، ـ وـ اللبنُ فلاناً: أثْقَلَهُ. ـ والوَقِيطُ: من طارَ نَوْمُهُ فأمْسَى مُتَكَسِّراً ثَقِيلاً، وكلُّ مُثْقَلٍ ضَرْباً أو حُزْناً، وحُفْرَةٌ في غِلَظٍ أو جبلٍ تَجْمَعُ ماء المطَرِ، ـ كالوَقْطِ ج: وِقْطانٌ ووِقاطٌ وإقاط، بكسرهنَّ، ـ وقد اسْتَوْقَطَ المَكانُ. ـ ويومُ الوَقِيطِ: م، قُتِلَ فيه الحَكَمُ بنُ خَيْثَمَةَ، وأُسرَ عَثْجَلُ بنُ المأمومِ، والمأمومُ بنُ شَيْبَانَ، كأنه سُمِّيَ لما حَصَل فيه من الحُزْنِ أو الضَّرْبِ المُثْقَـلِ. ـ والوُقَيْطُ، كزُبَيْرٍ: ماءٌ لمُجاشِعٍ بأعْلَى بلادِ تَميمٍ، وليسَ لهم سِواهُ، وزَرُودٍ. ـ ووَقَّطَ الصَّخْرُ تَوْقيطاً: صارَ فيه وقْطٌ. ـ الوَمْطَةُ: الصَّرْعَةُ من التَّعَبِ. ـ وهَطَهُ كوَعَدَهُ: كسَرَهُ ووطَّأَهُ وطَعَنَهُ. ـ وـ فلانٌ: ضَعُفَ ووهَنَ، ـ وأوهَطَهُ غيرُهُ، ـ والوَهْطَةُ: الوَهْدَةُ ـ ج: وَهْطٌ ووِهاطٌ. ـ والوَهْطُ: الهُزالُ، والجماعَةُ، وما كثُرَ من العُرْفُطِ وبُسْتانٌ، ومالٌ كان لِعَمْرِو بن العاص بالطائفِ، على ثلاثةِ أميالٍ من وَجٍّ، كانَ يُعَرَّشُ على ألفِ ألفِ خَشَبَةٍ، شراء كُلِّ خَشَبَةٍ دِرْهَمٌ. ـ والأوْهَاطُ: الخُصُومَاتُ. ـ وتَوَهَّطَ في الطِّينِ: غابَ، ـ وـ الفِراشَ: امْتَهَدَهُ، ـ وأوهَطَهُ: أثْخَنَهُ، وأوقعهُ فيما يَكْرَهُ، أو صَرَعَهُ صَرْعَةً لا يقومُ، أو قَتَلَهُ. ـ هَبَطَ يَهْبِطُ ويَهْبُطُ هُبوطاً: نَزَلَ. ـ وهَبَطَهُ، كنَصَرَهُ: أنْزَلَهُ، ـ كأَهْبَطَهُ، ـ وـ المرَضُ لَحْمَهُ: هَزَلَهُ، فهو هَبيطٌ ومَهْبُوطٌ، ـ وـ فلاناً: ضَرَبَهُ، ـ وـ بَلَدَ كذا: دَخَلَهُ، وأدْخَلَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ ثَمَنُ السِّلْعَةِ هُبوطاً: نَقَصَ، ـ وهَبَطَهُ اللُّه هَبْطاً. ـ والهَيْباطُ: مَلِكٌ للرُّومِ. ـ والتِّهِبِّطُ، بكسَراتٍ، مُشَدَّدَةَ الباء: طائِرٌ أغْبَرُ يَتَعَلَّقُ بِرِجْلَيْهِ، ويُصَوِّتُ بصَوْتٍ، كأنه يقولُ: أنا أموتُ أنا أموتُ، وبالمُثَنَّاةِ تحتُ في أوَّلِهِ: د، أو أرضٌ. ـ وانْهَبَطَ: انْحَطَّ. وكصَبورٍ: الحَدُورُ من الأرضِ. ـ والهَبْطَةُ: ما تَطامَنَ منها. ـ والهَبْطُ: النُّقْصَانُ، والوُقُوعُ في الشَّرّ. ـ هَرَطَ عِرْضَهُ، ـ وـ فيه: طَعَنَ، ومَزَّقَهُ، ـ وـ في الكَلامِ: سَفْسَفَ. ـ وناقةٌ هِرْطٌ، بالكسر: مُسِنَّةٌ ـ ج: أهْراطٌ وهُرُوطٌ. ـ والهِرْطُ، بالكسر: لَحْمٌ مَهْزولٌ كالمُخاطِ، ويُفْتَحُ، والرجُلُ المُتَمَوِّلُ، والنَّعْجَةُ الكَبيرَةُ المَهْزُولَةُ، ـ كالهِرْطَةِ، بهاءٍ، وهي الأحْمَقُ الجَبانُ ـ ج: هِرَطٌ، كقِرَبٍ. ـ والهَيْرَطُ، كصَيْقَلٍ: الرّخْوُ. ـ وتَهارَطَا: تَشاتَما. ـ هَرْمَطَ عِرْضَه: وقَعَ فيه. ـ الهُطُطُ، بضمتين: الهَلْكَى من الناسِ، ـ والأَهَطُّ: الجَمَلُ المَشَّاءُ الصَّبُور، وهي هَطَّاءُ. ـ والهُطاهِطُ، كعُلابِطٍ: الفَرَسُ. ـ والهطْهَطَةُ: صَوْتُها، وسُرْعةُ المَشْيِ والعَمَلِ. ـ هِقِطْ، بكسر الهاءِ والقافِ مَبْنِيَّةً على السُّكونِ: زَجْرٌ للفَرَسِ. ـ والهَقَطُ، محركةً: سُرْعةُ المَشْيِ، يمَانِيَةٌ. ـ الهالِطُ: المُسْتَرْخِي البَطْنِ، والزَّرْعُ المُلْتَفُّ. ـ وهَلْطَةٌ من خَبَرٍ ولَهْطَةٌ: بمعنًى. ـ هَلْمَطَهُ: أخَذَه، أو جَمَعَه. ـ هَمَطَ يَهْمِطُ: ظَلَمَ، وخَبَطَ، وأخذَ بغير تَقْديرٍ، ولم يُبالِ ما قال، وأكَلَ، ـ وـ الماءَ: أخذَه غَصْباً، ـ كاهْتَمَطَه وتَهَمَّطَه. ـ واهْتَمَطَ عِرْضه: تَنَقَّصَه. ـ هَمْلَطَه: أخذَه، أو جَمَعَه، أو الصوابُ: هَلْمَطَه. ـ هنْريطٌ، كقِنْدِيلٍ وبالرَّاءِ المُكَرَّرَة: ثَغْرٌ بالرُّوم. ـ تَهَايَطُوا: اجْتَمَعُوا، وأصْلَحُوا أمْرَهُم. ـ وما زالَ يَهيطُ هَيْطاً وفي هَيْطٍ ومَيْطٍ: ضِجاجٍ وشَرٍّ وجَلَبَةٍ. ـ وفي هِياطٍ ومِياطٍ، بكسرهما: دُنُوٍّ وتَباعُدٍ، وتَقَدَّمَ في م ي ط. ـ يَعَاطِ، مثَلَّثَةَ الأوَّلِ مَبْنِيَّةً بالكسر، ـ وياعاطِ، بألفٍ: زجرٌ للذئبِ وللخَيْلِ، ويُنْذِرُ بهما الرِّقيبُ أهْلَهُ، إذا رَأى جَيْشاً. ـ وأيْعَطَ به ويَعَّطَ تَيْعيطاً وياعَطَ به: قال له ذلك.
|
